作者:彭修银
水墨画是以写为法,水墨为尚,抒情写意,是以抒写性灵怀抱为宗旨的中国文人画发展之必然结果。中国绘画在中唐以前主要是“重色”,以“色”为中心。谢赫提出的“随类赋采”,即可看出色彩与绘画的关系。事实上,色彩画在中国绘画史上曾经取得过辉煌的成绩。然而,以色绘画,必将是“点刷精研,意在切似;目想毫发,皆无遗失”,故有“五日一山,十日一水”之功夫,画方能“繁缛美丽,金碧辉煌”。水墨是东方绘画艺术中最单纯、最简单的物质感性材料。按照黑格尔的观点,只有物质的感性材料减少到了最低限度,其精神内容才能达到最高的表现程度。尹沧海的水墨艺术就是继承了中国文人画的借物写心、发之情思这一美学传统。画家摒弃了对自然外在色相的热心,转向其自身内在本质的探索,以画家主观意向为创作源泉,使其水墨(物质形式)精神化,一切世俗观念理想化,从而获得一种非现实世界可比拟的“画”外审美境界。
尹沧海的水墨艺术给人不是一种强烈而外露的视觉冲击力,而是一种淡淡的、清清的、幽幽的、静静的审美感受。“水墨的美”在他的画境中成了一种清静、一种淡雅、一种凉爽、一种敬畏、一种孤独、一种静寂、一种灵动、一种梦幻。我们从他的《月朗风清》中可以感受到一种清气平淡之美;从《孤僧晓渡寒溪去》等作品中可以感受到一种梦幻灵动之美;从《汀洲清晓》、《落日秋山外》等作品中,可以感受到一种清凉明澈之美;从他的《北窗情味似枯禅》中我们能感受到幽幽的禅意和静寂之美。总之,画家用清、淡、空、静、雅、敬、幽、寂、灵、梦等美的因子,为我们编织了一个寂静淡雅的水墨艺术世界。
寂静淡雅,从根本上来讲是画家生命的体现,是画家扫去一切烦恼尘念而显露的本来心地,即忘却世俗妄念,以水墨净化己心,使不再有俗尘系缚之结果,亦即禅家所谓“若问有心为何物,恰如墨画风涛中”。尹沧海的水墨画空寂淡雅,如同风本无色,观赏者只有用“心”来体悟,才能融入到他的水墨世界,从而感受到他那无限的墨色和自由挥洒的美感。
(彭修银/南开大学文学院教授,著名美学家)